Реч пастира
Зашто једно учење O. Данила Сисојева вријеме није потврдило
„Идите, сједите, оче, и добро се замислите над тиме што сте управо млатнули (ляпнули)“. Није баш уобичајено да се један епископ, а нарочито руски патријарх тако оштрим ријечима обрати свештенику који му је поставио питање на епархијском сабрању свештенства (ономе што се код Срба обично назива „братски састанак“). Шта је то било што је тако узбудило свјатјејшег московског и све Русије патријарха Кирила на братском састанку Московске епархије (чији је поглавар, наравно, управо он)? Да осуде патријарха, његову поруку и тон, пожурили су сви могући друштвени либерали (укључујући и некадашње сараднике самог патријарха), проукрајински медијски сервиси (којима се, на трагу линије „демонстрирања лојалности Украјини“ придружио и Савез православних новинара близак канонској УПЦ)… Но ако је одговор московског патријарха био резак, за то је свакако било разлога.
Свети Николај Србски
Велики владалац српског народа, ујединитељ српских земаља, творац независне српске државе, бранитељ Православља, истребитељ јереси. Најпре био крштен у латинској цркви, но доцније ослободи се од те цркве и постане члан цркве православне. Најпре зависио у државном погледу од Грка, но доцније ослободио се те зависности и постао потпуно самосталан. Када је утврдио државу, и веру православну у држави, тада, по примеру свога сина Саве, прими монашки чин у манастиру Студеници 1195. године и добије име Симеон. Жена његова Ана такође прими монашки чин, добије име Анастасија и повуче се у женски манастир. После две године иночества у Студеници Симеон оде у Свету Гору. Ту се настани најпре у манастиру Ватопеду, заједно са Савом. Отац и син проводили су дане и ноћи у молитви.
Митрополит Филарет Вазнесенски
Страшан ће бити тај последњи Суд зато што ће се показати да се од свезнања Божијег није сакрило ништа у животу, у души човека: ни најтајнија помисао, нити нека унутарња одлука или доживљај. Само оно што је било отпуштено, разрешено у покајању на исповести, како говоре Свети Оци, само то ће бити уништено, то неће пронаћи ни објавити Господ зато што Таинство покајања не само да опрашта човеку грехе, већ их и уништава као да их уопште није било...
Први део 25. главе од Матеја почиње причом ''О десет дјева'', други део те главе је такође прича - прича ''О талантима'' и на крају, закључни део те 25. главе је беседа Спаситеља о Страшном Суду. Управо смо то јеванђелско читање слушали данас на Литургији.
